2023
七月
31
【修道人的故事】|争取信仰自由的人权斗士——范学淹主教
争取信仰自由的人权斗士——范学淹主教
中国大陆主教团团长、中国天主教地下教会的精神领袖、河北保定教区主教范学淹蒙席。生于清朝光绪三十三年(1907年)2月11日(阴历12月29日),原名玉贵,圣名伯多禄,系河北省保定市清苑县小望亭村人氏。
范学淹蒙席从小受到父母和本堂神父的影响,决心立志修道。1918年,11岁的范学淹就进入保定市西关备修院学习;1920年,转入圣若瑟小修院就读。1927年,范学淹修士被送到北京阜城门外大栅栏文生大修院,学习神哲学。
范学淹修士进入北京大修院的第一年,适逢罗马教廷驻华代表刚恒毅主教视察北京修院。刚恒毅主教发现了范学淹修士的才华,选派范学淹到罗马传信大学深造。
1934年年底,范学淹修士读完了神哲学课程,并取得教会法博士学位。同年12月22日,范学淹博士在罗马晋升铎品。1935年,范学淹神父离开罗马,回国传教,在保定教区环境艰苦的山区照顾人灵。天主好像有意特别陶成这位满腹才学的罗马博士生,使他生活在最艰辛的地方。面对教友信仰的冷淡、经济上的贫困、工作的辛劳,他无怨无悔地牧养天主托给他的群羊,忠实地经营着自己的人生。
1937年7月7日,日本全面侵华战争正式开始,中国人民进入抗战状态。范学淹神父目睹了日本军国主义的暴行,更激起了他对罪恶的憎恨,也深深感到祖国的危难。他痛斥日本人的侵略行为,为维护民族尊严,抵抗日本侵略,提倡民族解放,积极配合国民的抗战活动,表现了极大的爱国情操和民族气节。
1940年,范学淹神父应江苏徐州教区邰轶欧主教的邀请,到徐州教区工作,担任教会学校教师之职。1941年12月7日,太平洋战争爆发,徐州教区外籍神父全被送到上海徐家汇圣堂管押。许多堂区缺少神父,范学淹神父被派往砀山县侯庄村担任本堂神父。
1945年,抗战结束,范学淹神父转往湖北宜昌从事救助难民和牧灵工作。1949年,中国大陆政局发生变化,很多神职人员撤离中国大陆,范学淹神父却执意留在大陆,并在汉口管理教会房产。
1951年4月12日,罗马教廷任命范学淹神父为保定教区主教。同年6月24日,范学淹神父在汉口主教座堂接受祝圣,发誓至死不离开祖国,不离开教区。范学淹主教明言:“我是中国人,我的圣召在中国,相信我即使死在中国,也是对中华民族的祝福,是天主对我们民族的认定,因为他接纳了这片土地上的祭品,接纳了这个民族的儿子。”
“哪里有主教,哪里就有教会。”
范学淹主教就职后,便开始了教区全面工作,恢复了瘫痪数年的教区体制,一方面巡视教区,照顾教友生活;另一方面以仆人的身份服务自己的铎职弟兄,安抚体弱多病的属下,关怀年轻有为的青年司铎。
1958年初春,范学淹主教在成立保定市天主教爱国会的会议上表示拒绝脱离教宗,因而被公开拘捕。拘捕后,首先要举行万人大会批斗,然后被送往保定小北门集训队接受强行教育与洗脑,时间不长就被判十年劳改,先被解送到黄骅县劳改农场服苦役六年之久。1965年又被送到安新县大垞子劳改场进行劳改,直到1969年年底,范学淹主教才刑满获释。
范学淹主教获释后,回到原籍小望亭村,继续作为“四类分子”接受监管,每天除了从事繁重的体力劳动,还要面对比监狱还苦涩的摧残、批斗和嘲弄。天主就这样陶成着这位“上主的仆人”。“我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人;对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的脸。因为吾主上主协助我,因此我不以为羞耻;所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。”(依·五十·6—7)范学淹主教就是这样默默地承受着这一切,因为他知道这正是他圣召的使命。
1976年6月3日,罗马教宗保禄六世写了一封信给范学淹主教,称范学淹主教为“勇敢的、温良的、忠贞的……无可比拟的崇高形象。”
1978年4月15日,范学淹主教因为效忠罗马教廷,再次被拘捕。
1978年12月,中国政府推行改革开放政策,使教会获得了相对自由,一批被关在劳改营的主教和神父陆续被释放。
1980年1月4日,范学淹主教无罪开释,由南大冉看守所回到了原籍小望亭村。
1981年元旦,范学淹主教将徐水县安庄村公教青年安树新修士祝圣为司铎;同年圣枝主日,又将清苑县田各庄村苏哲民修士祝圣为司铎。安树新神父与苏哲民神父成了范学淹主教施行牧职以来的“首批门徒”。
范学淹主教不仅照顾保定教区,他更关怀整个中国天主教会。然而中国教会经过几十年的政治运动,各地教会主教出缺,中国教会面临存亡之际,范学淹主教果敢地决定祝圣新的主教。于是,范学淹主教先后祝圣了河北正定教区的贾治国主教,甘肃天水教区的王弥禄主教,河北易县教区的周善夫主教。由于当时联系不便,范学淹祝圣他人为主教的事,并未请示罗马教宗,事后才将祝圣主教的事情呈报教廷,表示愿意接受教廷处罚。然而当时的教宗若望保禄二世不仅没有处罚范主教,反而大加赞赏,并且致函于范学淹主教,授予中国主教许多特权。范学淹主教深为天主的仁慈而感恩,他既知已有了特权,就督责主教们祝圣了一些新的主教,这样大大加强了教会的组织和领导力量,保持了教会信仰的完整以及与普世教会的共融。
1982年4月13日,范学淹主教因祝圣他人为主教,第三次被捕,被判十年徒刑。
1987年11月17日,中国政府迫于国际社会舆论,将80岁高龄的范学淹主教假释出狱,软禁在保定教区主教座堂内的西厢房。
1988年1月3日,范主教向一位来访者(牛伯铎)回答了一些中国教会面临的几个问题,被整理为“十三条”,在中国天主教会内广为流传。
1989年11月21日,一批忠于罗马教廷的中国天主教的主教们,在陕西省三原教区张二册村秘密举行会议,成立“完全接受罗马教宗的领导,维持与整个天主教会的完全共融”的“中国大陆主教团”。虽然,当时范学淹主教被软禁而未能亲自出席此会议,但是众教长仍然一致推举范学淹主教为中国大陆主教团团长。
1990年11月3日,范学淹主教从保定天主教座堂被警方秘密带走,从此失踪,杳无音信。
1992年4月13日,范学淹主教殉难于狱中。4月16日,主教遗体被警方用绿色塑料布包裹着,送到清苑县小望亭教堂门口。这位一生为争取人权,争取信仰自由的斗士,最终被拘禁致死。
范学淹主教蒙难后,整个中国大陆天主教会举国哀悼,各地神长教友如丧考妣,哭声震天。台湾与香港天主教会也为之举祭,称范学淹主教为伟大的殉道者。4月24日,保定教会为范学淹主教举行了隆重的殡葬大礼,约有四万多信众为范主教戴孝送葬。
范学淹主教,这位伟大的斗士,为真理、为正义,为人权、为自由,奉献了他整个的生命!他的英名将载入史册,他的精神将万古流芳,他的榜样将世世代代受到敬仰!
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